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Presentación

FORMABIAP, pionera de la salvaguardia del patrimonio cultural inmaterial

Ríos de Saber consiste en una muestra interactiva de hechos culturales que los pueblos indígenas consideramos importantes.

Esta actividad realizada por los alumnos indígenas del programa de educación bilingüe intercultural FORMABIAP quiere sensibilizar a los futuros maestros, a los pueblos indígenas de la Amazonia, así como a toda la ciudadanía del Perú, de la importancia de salvaguardar este patrimonio cultural inmaterial.

Se accede a Ríos de Saber a través de un mapa que sitúa donde los pueblos indígenas crean y trasmiten este patrimonio. Este proyecto pretende también familiarizar a todos sus participantes con las nuevas tecnologías con el objetivo educativo de fomentar la inclusión digital de los alumnos indígenas. La idea es recuperar patrimonio del pasado y del presente aprendiendo la tecnología del futuro.

¡¡La muestra cuenta con más de 150 elementos: una entrada al azar...!!
Título:El origen de relámpago (en Kichwa: (timpiha llukshiskamanta))
Conocedor:Joaquín coquinche sahua
De que se trata:Antiguamente una familia que tuvieron una hija; y la hija creció. Un joven supay (diablo) quería casar con la hija de esa familia. Al momento que se iban a cazar animales el joven supay fue asesinado por un sujeto.
Ilustración(es)
Este imagen da a conocer de que cómo la cabeza de supay persiguió a un pate pensando que es su mujer.:




Quién está relacionado:En este relato está relacionado con la pareja que recién reúnen para el matrimonio también está relacionado con los niños porque los niños son los que tienen que aprender y entender sobre este relato
Como se trasmite el conocimiento:Este relato esta transmitido de abuelos hacia los nietos, de padres hacia los hijos y en otras ocasiones de familias mas cercanas.
Que objetos estan asociados:Están asociados en la oralidad.
Documentación textual:Antiguamente en el pueblo kichwa había una familia muy humilde, esa familia tenía una hija que ya era señorita. Esa señorita ayudaba mucho a su mamá en las actividades que realizaban. Un día el papa y la mama y su hija se fueron a una fiesta de matrimonio. Llegados en la fiesta estuvieron tomando el masato que convidaban sus tías y otras familiares, en ese contexto también estaba el joven supay. El joven supay se enamoró de esa señorita solamente de vista, y dijo: yo también quiero tener mi mujer y casarme como otras personas lo hacen. Los hombres kichwas cuando tiene su mujercita lo primero que hacen es casarse.

Al día siguiente el joven supay llego a la casa de la señorita y pedio permiso para entrar adentro de la casa. Allí el supay se acercó donde que estaba el padre, y conversó muy respetuosamente; de un momento empezó a pedir la mano. El padre entregó a su hija con el joven supay, la madre también estaba de acuerdo a entregar a su hija con el joven supay.

El supay como ya era conviviente pensó a casarse como los kichwas lo hacen. Se fue conversar con su suegro y todas sus familiares. Todos estaban de acuerdo. Entonces planificó su día de matrimonio y buscó a cuatro “yahanki”(los cazadores) para que vayan a cazar animales para compartir con toda sus familiares en el día del matrimonio.

Los cuatro yahanki eran invitados a la casa del supay para que tomen un poco de masatito de ahí para que después vayan al monte. Ese día todos los que estaban tomando se emborracharon, ya se hacía tarde y seguían tomando, cuando se anocheció quedaron dormidos en esa misma casa. En la madrugada un yahanki levantó y se fue a sentarse en el asiento pensó y dijo: ese joven no es una persona, es un supay”. Ese yahanki era llamado “kukuyu” (luciérnaga). De donde que estaba sentado se levantó y se acercó donde que estaba durmiendo el supay; como sus uñas eran largas y filos cortó el cuello del supay.

Cuando amaneció el supay estaba muerto, solamente su cabeza estaba vivo. Otros yahanki se asustaron viendo ese ocurrido. El kukuyu dijo a la mujer de ese supay muerto: “tu marido lo que era no es persona como nosotros, es un supay (diablo) no piensa como nosotros. La mujer escuchando eso se asustó y se fue a traer agua del rio en su tinaja.

Esa cabeza del supay siguió a su mujer de su tras pero la mujer no se dio cuenta. Juntó agua en su tinaja, cuando ya estaba cargando, la cabeza del supay se apegó en la parte intima de la mujer, la mujer se asustó. Así se fue llevando a su casa su agua.

La cabeza del diablo así vivía apegado en la parte intima de la mujer chupando sangre. Tiempo que vivía así la mujer se quedaba cada vez más pálida porque la cabeza del supay chupaba diario su sangre. Viendo eso, un día su hermana mayor pensó como despegar esa cabeza, conversó con su hermana y dijo: “hermana ya creo que vas a morir y tengo una idea, cuando te vas a bañar llevas un pate para hacer un engaño”, y su hermana aceptó. Cuando se fue a bañar llevó el pate. Dicen que cuando la mujer bañaba la cabeza se despegaba y se quedaba donde que estaba la ropa de la mujer.
La mujer saco toda su ropa y la cabeza también se despegó, se metió en el agua y buzo con todo el pate, estando dentro del agua soltó el pate, salió dentro del agua el pate su hermana que estaba afuera del agua grito ¡tu mujer está bajando! Y la cabeza del supay escuchando eso vio al pate que bajaba soltó al rio para apegarse, nunca pudo apegarse porque era un pate y así seguía seguía bajando por el corriente del rio y llego donde que termina el río.

Los sabios dicen que esa cabeza del supay hasta ahora hace relámpago a su llorando a su mujer.



Pueblo:Kichwa
Lugar:Peru, Loreto, Maynas, Torres causana - Monterrico Angoteros
Colector:Grimaldo NOTENO COQUINCHE
Fecha de colección:24/09/2013
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