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Riksichina

FORMABIAP, pionera de la salvaguardia del patrimonio cultural inmaterial

Yachana yaku riman mushu yachanakunamanta ñukanchipa kawsay allipacha sumak kaskamanta.

Kayta ruranakun ishkay shimipi wawakunata yachachinkapa yachara maltakuuna FORMABIAP niska yachana wasimanta, kay munan yachachikama tukura maltakunata yuyachinkapa, tukuy amazonas paypa pallkakunaynti yakuta kawsa kawsa runakunatapas, tukuy Perú llaktapi kawsa runakunatapas riman, kay allipacha sumak yachacnkuna tiyaskata mana kunkarisa kawsankapa.

Yachana yakuma llutarinchi shuk hawira mapapi rikusa, chaypi rikurin tukuy laya runakunapa kawsanakuna. Kay rimaykuna ashuwanpas munan riksichinkapa mushu yachaykunata astawan riksichinkapa makinakunapi shitachisa maltakuna yacharaskamanta. Kay yuyay kan ñawpa pasaskakunata mushukunatapas yachasa rinkapa.

Kay rikuna charin 150 yachasa rinakunata: mana ñakarisa yaykunalla!!
Umaychana:Tintes de huito y otros (en Kichwa: Hawinakuna yanipawa)
Riksikama:Juaquin Coquinche Sahua y otros
Imamanta riman:En los pueblos indígenas existen muchos vegetales como: cortezas, huayos, semillas cogollos, etc. para sacar el color negro, nosotros lo kichwas utilizamos el huito al igual que otros pueblos indígenas.
Este tinte natural lo utilizamos en diferentes actividades como pintarse la cara, los remos y expresar nuestras ideas y conocimientos en distintas expresiones artísticas.
Este tinte es muy apreciado por su color. Para el pueblo kichwa tiene un significado: PUMA ÑAWI (Rostro del tigre), este nos da un valor y fuerza ante cualquier situación en la que nos encontremos. “Sinchi runa”, quiere decir: hombre fuerte.
En la comunidad de Angoteros, el huito es muy utilizado para pintar caras, instrumentos musicales y otros. Esta planta crece en las tahuampas, cerca de la cocha. Su hoja es doble y alargada, su fruto (huayo) es ovalado, de color marrón. Su fruto es utilizado en muchas actividades.
Ilustración(es):







Pikunata kaypi parihu kanakun:Estos dibujos y diseños están relacionados con las plantas e inspiraciones que nos dieron el abuelo hacia los nietos, padre, madre y otros familiares de la comunidad.
Imata chimpachinakun kay yachaykunata:Todo este conocimiento se trasmite a través de la observación y concentración de los niños(as), este conocimiento se viene transmitiendo de generación en generación para no perder el valor cultural del pueblo kichwa.
Imakunata kaypi tiyanakun:Los tintes y colorantes se obtienen de muchas plantas, hojas, cortezas y otros. Pero para diseñar o pintar se necesita corteza de llanchama, olla de barro, entre otros.
Killkaska pankakuna:En el pueblo kichwa, antiguamente Pachayaya mandó un diluvio hacia los runas por no obedecer su mandamiento. Envió un diluvio que duró muchos años. En aquel entonces, habían tres personas: el hombre barisa runa (fraile), luntsiri runa (carpintero) y los hombres abejas (mishki n runa). En ese tiempo, el árbol de huito creció muy alto, entonces, en ese árbol, el hombre fraile se escondió. Vivió años allí, comiendo el fruto del árbol.
Bulakuna:Kichwa
Lugar:Peru, Loreto, Maynas, Torres causana - Monterrico - Angoteros Rio Napo
Pallakama:Rolin COQUINCHE COCHINCHE
Fecha de colección:24/09/2013
Kay killka pankata tapusa yaykuna >>>